二十二日由北城外顺凤凰山北麓而行，经过北门，走二里，越过黄备桥。〔此桥架在曹溪上。〕往西北行十里，溯一条溪到了元。又走五里到官庄前，往西南渡过溪，又走十里到陈坊‘从陈坊往北越过小木桥，是去曹山寺的路。于是叫顾仆同担夫往西先到乐安县的坑等候，我和静闻携带着被袋，越过桥沿小溪去。走五里，为狮。由回龙人山隘中，就是曹山。山里峰峦回环，中间凹陷，形成一块平地，平地圆而齐整，如同磨刀石，山峰环绕在周围好似一城墙，淌在其间。从回龙往南下到陈坊，又东下宜黄县城，错盘结，也别有天，如同丹霞山、麻姑山一样。最初因为何、王两姓居住在此地而叫何王山，后分别加了“草”字和丫，名叫荷玉山。唐代本寂禅师到曹溪礼拜回来后，才改名为曹山，宋朝赐给“宝积寺”的匾额，明嘉靖丙戌年被毁坏，寺基和田产都转属官宦。现有个名僧叫观心，打算兴复寺庙。观心是宜黄人，以前住留在丰城县，通儒佛两家的义理，又懂得诗词文章的奥妙。我一到曹山，就与他情契合，晚上他准备了夜，挑灯与我长谈到三更，还不肯就寝，他说：“遗憾的是我俩相见太晚

二十八日　十里，将军。二十里，永丰宿。

早寒殊甚，日始行。西南五里为药腊。又五里为曾田，其村居甚盛，而曾氏为最，家庙祀宗圣公孔之弟曾参。从此转而南，渡溪山，乃中华山之西北麓支山也。中华在华盖西南三十里，从药腊来循其西行，至是乃越而转其西北。又三里为馒山，见溪边横石临，因与静闻箕踞其上，不知溪之即穿其下也。及起而行，回顾溪正透石而，始知其为架壑之石也。余之从乐安，初览其《志》，知其城西四十里有天生石梁，其侧有石转运，故欣然往；至是路已南，不及西向，以为与石桥无缘；而不意复得此石，虽溪小石低，已见“天生”一斑。且其东北亦有石悬竖旁，上如卓锥，下细若，恐亦石桥转运之类矣。又南一里为黄汉。又南逾一小岭，一里是为简上，为中华之西南谷矣。从此婉转山坑，渐次而登，五里，上荷树岭，上有瞻云亭。盖岭之东北为中华，岭之西南为雪华，此其过脉之脊云。逾岭南下二里，至坑底，有小溪，一自东北，一自西北，会而南。三里，源里桥。又三里则大溪自东而西，渡长木桥至溪南，是为坑。其阛闠纵横，是为万家之市，而董氏为姓，有五桂坊焉。大溪之东五十里自郎岭而来，又东过大树岭，为宁都界，合太华、中华东南之至此，西八里至乌江，又合黄漠之南下永丰焉。是日午至坑，涸无舟，又西八里，宿于乌江溪南之茶园。

二十九日　自永丰西南五里放舟，又三十五里北郊。吉界。二十五里，亦名乌江。又十里，下黄宿。

三十日　早行。二十里，凤凰桥。溪右崖上有凤石，溪左为熊右御史概所居。又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排驾。遂绕吉东门，转南门、西门、北门，而与赣合。盖三面绕吉者为恩江，由永丰来。赣止径北门。

译文

〔余自常来，所经县治无不通舟，惟金谿、乐安，通舟之，俱在四、五十里外。〕

二十七日　〔舟发〕乌江，三十里，丰陂宿。

二十六日　因候舟停逆旅。急索饭，即渡溪桥北上会仙峰。其峰在大溪之北，黄漠溪之西，盖两溪会，而是山独峙其下，与雪华山东西夹黄漠溪大溪之者也。峰耸突兀倍于雪华，而多石骨嶙峋，于此中独为峻。其西南则豁然，溪放注永丰之境也。由溪北从东小径西上，五里而至会仙峰。《志》止有仙女峰，在乐安南六十里，而今土人讹为会仙云；然其为三仙之迹则无异矣。是峰孤悬，四眺无所不见。老僧董怀莪为余言：“北四十里为乐安，西南六十里为永丰，直西为新淦gān，直东为宁都。其东北最远者为太华山，其次为中华，又次为雪华，三华俱在东北。而乐安之北有西华，兀立云雾之间，为江省过脉，尖特甚，盖从太华西北渡赵公岭而特起者也。”由会仙而上，更西北一里，其石巑岏cuán　wán山锐峻，上多鹃红艳，〔但〕不甚，亦冬时一异也。由会仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭无泉，故山下之溪亦多涸辙耳。下山五里，至溪旁，其南即为田，南，其北为乌江，其东为茶园，余所停屐也。午返，舟犹不行，遂止宿焉。