所以，现如今泮公学的主要作用，是一个卿族弟结识的场所。换句话说，这里就是一个月开两次的贵族paty，卿弟们将在这里结识未来政坛上的朋友，并且与敌人相互竞争，相当于晋国朝堂的缩小版。

赵魏虽然同时起步，后来的命运却不一样，赵氏了一个“冬日之”赵衰，还有一位“夏日之”赵盾，一路走，名为晋卿，实专晋国。

来之前，赵无恤也曾在暗中琢磨，这一个月只上两天课，够么？这要放前世，学生们还不得乐疯了。

泮每月初一和十五两天授课，其余时间则休课。

…

而魏氏却因为武夫魏犨不遵军令失职，遭到文公惩，虽然保住了命，但也丢掉了国君车右的好位置，被撵回封地雪藏。在接下来几代人里，魏氏虽然了魏寿余、魏颗、魏锜等能文能武的贤大夫，却一直在中游徘徊，没有混上卿职，直到晋悼公重用魏相、魏绛为卿，才有了起。

和辟雍四面环不同，只见泮中央为台建筑，仅有三面环。正所谓“泮之言半也，半者，盖东西门以南通，北无也。”

还是计侨解答了他的疑惑：“君以为，卿大夫弟去公学真是为了求学？谬矣，如今哪个氏族中没有自己的师、傅和守藏室？真心向学的话，在家中足矣，何必专程跑到新绛中去？”

但慢慢地，形势有了变化，首先是许多贵族氏族衰落，纷纷“降在皂隶”，也把知识带去了民间，从而导致了士阶层的崛起。而很多贵族不学无术，现了“者鄙”的情况，所以教育开始下移，私学应运而生。比较著名的，就是鲁国的孔丘，而各卿族自家请的师、傅，也算是一家学。

原来，从殷周以来，学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼，全掌握在官府的辟雍、泮中。只有贵族才有机会接受教育，平民不能校门，这官学合一的模式，被称为“学在官府”

回忆着魏氏的历史，看着前眉大的少年魏驹，赵无恤不由得慨。

新绛泮引汾河为天然活，向内凹构成泮池，泮池正对的红墙即为大照，泮池北有多块青石琢成的石栏。

ps：百科上说秦汉以前，执手握手多半只在男女情人之间才有，但其实不然。比如论语中，就有“柏疾而亡,孔执手叹息”战国时，也有“臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰，愿结友”

“大学立于郊”，与周天的“辟雍”类似，泮公学是晋国最学府，同时也是时举行祭祀、庆功等多礼乐活动的场所。

他的准岳父乐祁，就被禁在这里面吧。

犨分别作为晋文公重耳边的“肱”和“爪牙”，追随其亡。

不单单是赵氏，六卿中，每一个家族，都有一段属于自己的传奇！

若是不什么意外的话，赵无恤接下来大半年时间内，就要过上两一线的生活了，每月两天来新绛泮，其余时间回成邑建设领地。

当然，无恤城来，想要的还不止这一件事情。他心中早已有一个计划，只是万事俱备，还欠东风，而那东风，必须来这新绛中找。

期间经过内大城墙下的巷，无恤抬看着这斑驳而大的墙垣，隐约能见到上面晋国黑衣卫冠的红缨。

于是熬到了第五代人魏舒时，魏氏终于当上了晋国执政，也成了六卿中登最晚的家族。

走了不久后，便了内的范围，人烟较稀疏的北郊，公族之学就设立在此，又称为泮。

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