一天几次到十几次的生活，真是人生寂寞如雪啊。

人无节者，玩字，莫过于此。”

我还不想起来，脆懒洋洋的躺在床上，看今天的日程安排。

这是我在军属发改委第七次特别会议上的宣言。

然后是和家里的小小们一起相的时间，比如围坐在我边听讲故事，或是学唱一些儿歌。年岁大一些的，则说说最近的学业，并将最得意之作拿来给我品鉴，也算是一番常人家的天之乐。

如果是在家里吃饭，午休的时光是和几个年幼的一起过，什么有助于消化的睡前运动算是夜生活之外的加餐小。，

然后和家里还没睡的女人们，一起吃夜宵什么的，顺便照她们的生理状况和计划安排，确定一些今晚陪夜的人选，除了到的那位，我还可以另选两三位作为候补，女人多了，没办法。

起床之后的下午时光就是理内府事，会见一些得到特殊允许的访客，或者带着一众龙鳞亲卫，少年亲事等，去城外近郊北苑去驰猎一番，活动下骨。

阿蛮正恬静温婉的坐在铜镀银面的大梳妆镜前，梳理着倾泻如瀑的发丝。丝丝洒洒的散落在随着呼跌宕起伏的峰峦沟壑上，晶莹洁玉不胜数。

这其实是悖论之说，且不说龙军名下这下钱，都是将士们血汗经营下来的，和这些智慧空大义的人有一文钱关系么。投边疆区拓土，近说是为了挣军功博前程，远了说也是为了后孙百年安立命。要是平白给这些毫无关系的人，还不知要在官中折转耗掉多少，才能落到他们中真正需要的人上。

“他们还说，有这么多本钱，投去数千里外看不到的地方开边，还不如实实在在在国中些宏化兴教的事业，一战所费，亦可赈数千家之。

到了晚上则是社的时光，应邀前往某位重臣的家宴上个脸，或是到某位宗王府上游园唱和什么的，如果没有足够分量的邀请，则带小丫她们易装去逛夜市，游园放舟，好生血拼一番，直到月上中天，才整抱整车的回家来。

起码我还拿厚利，为了厚利而舍是他们自己的选择，

这是我在京师大学堂，关于华夏宗教史的论述

这是总章参事府军将联谊会上，我对着一众年轻新属大声慷慨激昂

那是在一个我的母校那所的大学礼堂中，对着成千上万的狂追随者发表演讲唐朝版的我的奋斗

质量上没法满足，就数量上来弥补，长夜漫漫，多几个在一起，既可以坦诚相见的相互取和温，也可以拉近情，去除隔阂和心防，有助于培养相亲相的氛围，排休起来也很快。

今天是休沐日，一天的日程早被排的满满的，

所以这话你听听就算了，千万别和他们较真，说多了都是抬举他们甚至是帮他们炒作名声了，现在红军中的好，盯着我们的人可不少。再怎么力辩，都是为他们制造附和起哄的借而已。”

再说他们是为国家民族之利乃至自己之利去死的，总比那些嘴一碰，拿国家民族大义人去死的好吧。

等她们都各自都去上学修后，我的女儿们也该起床了，由年长的玉坊带着领涛儿、瑶瑛前来问安，请示关于她们近期谱和教养的安排，再晚一些，更小的思雅和萌萌也会由各自的养母抱来晒太。

然后女孩们在院里自由活动，踢毽玩秋千打网球什么的，年幼的思雅和萌萌则被放在木制的摇篮车里推得到走，我躺在沙滩椅上一边晒太一边看家里各项产业的业绩报告，如果觉得困乏，就由林素昔给我念。

“教化是什么，教化就是杀光他们的男人，为我们让土地和资源，抢光他们的女人，为什么生养后代，夺走襁褓里的婴儿，让他们仅存的后代，世世代代也一个唐人为荣尚…，不两代，大军所过之皆华夏…”

其中至少有半个时辰是和最晚起来的妇尉迟氏一起过，抚摸一下肚，听听孩的动静，说些温抚贴的话，读几篇诗文节选，唱唱童谣小曲什么，算是预产期胎教。

各讲学演说的场景，如走灯一般的变幻，场景突然变回了我熟悉的现代。

“以厚利诱人赴死与异域。这话怎么说的

兴的景象。”

然后我醒来，熟悉的红螺绡帐，金钩玉带，繁团簇的被辇上，还残余中女人的香，我终于确定我还没有穿越回去。

早饭时间是和雨儿、小苹果等小女孩儿们一起吃，依偎在怀里看看新版的文抄节选，或是给一段新版的诗选文集，或是初晴谈一谈内院家务。