发的大军提供服务。

年轻的巴格达居民艾布都，吃过了用麦粉碎耶枣搓成烤饼和带泡沫酸奶的早餐，前往募兵所报到，他即将踏上自己前往东方谋取前程和未来的旅途。

作为一个普通阿拉比亚贫民家庭，要想改变自己身命运的途径，只有几种方式：

要么进入城市做一个学徒，然后积累手艺和经验成为一名养活自己的匠人，运气好的话，最后自立门户做一个小作坊主或是小有身家商贩；

要么去清真寺，从最底层的杂役开始，修习教义和刻苦修行，在有生之年最后成为一个小有有名望的经师，运气好的话被某位地位尊崇的教长看中，成为主持某座清真寺礼拜的伊玛目；

要么去从军，与王朝的四面八方的敌人作战，运气好没死的话，用五到十年当上一名哈里夫（百人长），活到退役或许可以依靠赏赐和战利品成为一名小地主；

出身再差一点的要么学一些技艺，成为街头的歌舞艺人，然后小有名声后活跃在市集或是富有人家的庭院里，依靠卖力的表演谋生并传家。

如果家世背景比较好的，会花钱去有前途的贵族和夫人家中做仆人，然后努力奋斗到主人身边的亲近仆人，在主人仕官之后，依靠忠勉和勤恳做一个有地位的附庸。

至于成为学者、诗人、以及从最底层开始进入官吏阶级，那是必须有产殷实的家庭背景作为保证的，如果还想继续往上爬，无论是知识，还是官职、地位，都需要足够的金钱做支持。

艾布都选择的从军的道路，

艾布都出身的新兴城市巴格达，众多外来移民家庭之一，他的父母是作为劳工而强制迁移到巴格达的呼罗珊人，这也片地区是王朝的发源地，兵员和财富的重要来源，但同样也拥有各种众多异族人和异教徒，哪怕是当地信众以信仰不够虔诚，或是别派异己分子众多而著称。

按照惯例，王朝常备军队挑选的标准，优先在呼罗珊的阿拔斯氏族战士中挑选，然后是那些有亲缘的部族，最后才是虔诚信仰的普通呼罗珊人，大多数情况下是宁缺勿滥。

但是这一次的召集令，显然被放宽到一个更大的范畴，由于他既然是城市居民的后代，又是呼罗珊血统，属于有担保的清白家庭出身，因此参加过几次志愿军召集令的艾布都，得以加入新组建的军队，成为一名戴小圆盔的五夫长，并得到3个月的军饷约五百迪尔汗（小银币）。

捏着手中叮当作响的沉重亚麻钱袋，他忽然萌生在这次远行前，到姐姐家去走一趟的想法，带着这个念头，他特地穿上发给代表头目身份的袍甲和尖刃弯刀，一路穿过环状外城的清真寺、宗教学校、图书馆、天文台、客栈、驿馆、市场、澡堂及市政交通设施，才来到位于另一端层层叠叠的居民区中，这里有一片被划出来的特殊居民区。

他的姐姐嫁给了一名住在这里“末绥尔”意为“来自东方的俘虏”来自东方那场伟大的胜利，同时他们往往也是令人惊叹和崇敬的大匠，被哈里发号称为战争中获得最优价值的珍宝之一，并给予相当的优待，为了让他们归心慷慨赐予房屋和土地，并为他们取了当地的妻子，尽管他们并没有完全皈依圣教。，

艾布都容貌姣好的姐姐也是在这种背景下，为了丰厚的聘礼而被嫁给了一名年轻的“末绥尔”并为他生了三个子女，并谨守妇德，用阿拉比亚女子的恭顺侍奉丈夫操持家庭，因此少年时期的艾布都可以得到不少好处，让娘家里也变得渐渐殷实起来，对大多数贫苦家庭和平民百姓来说，无疑是一门相当不错的亲戚。

他们聚居在指定的城区，到处是纸张、纺织、铸造等各种类别的连片工坊，前院是“末绥尔”带着一大批当地工匠和学徒劳作的场地，后院则居住着他们的家庭。