第六百三十九章 西线

从某zhong程度上说，丧失了农业技术在内的罗ma时代诸多宝贵遗产之后，古代农田水利设施的崩坏，让天灾变得不可抵抗。为了争夺更多的生存资源，野蛮人诸侯之间的征战和破坏。毕竟以战争和抢劫为荣尚的法兰克人，是不屑于从事那些卑贱的农活。

于是频繁饥荒和战luan，以及饥荒之后的大规模疾病和瘟疫，在暗黑中世纪成为一zhong常态，而古代医疗技术失传和被教会毁灭的恶果也在显现，病人只能从修dao士手中寻求帮助，在名为虔诚考验的祈祷中等死或者自然痊愈；长相丑陋或是了恶xing疾病的人，甚至会被当zuo邪魔上shen而受到严刑折磨，乃至火刑净化。

直到数百年后，古代希腊罗ma的医术成果，从阿拉伯世界重新liu入，欧洲的医术才有所发展。

而受到冲击最大的无疑是古罗ma版图上残留下来的那些贫民和自由人，他们微博的个人经济实力，无法应付大范围的灾害和战争，为生存而不得不举家带口连同时代耕作的土地，投庇某位贵族领主的名下，以农nu的shen份获得一份勉qiang得以存活下去的微薄活计。

教会则huan欣鼓舞的利用这zhong机会，加qiang和巩固自己的在jing1神世界和世俗社会的垄断xing的地位，并将之称为上帝的考验和试炼，通常能通过这zhong虔诚考验，都成为教会的附庸和底层基石，而没通过的自然早被饿死或在疾病和灾害中悲惨的苟延残chuan等死，于是那些顽固的地方原始信仰和多神崇拜也开始消亡和萎缩。

这zhong情况下，关于改革变通的qiang烈呼吁，在遥远的东方教会中兴起

《中世纪教史：东方正教运动始末》

作为这个时代最典型的代表，

加洛林王朝是靠武力维持的庞大王国，就人zhong而论也极其复杂，它没有巩固的经济基础，却包括许多不同的民族和bu族，除主要成分法兰克人和罗ma人外，还有bo艮第人、萨克森人、lunba德人、ba伐利亚人、ba斯克人等等。

这些民族语言复杂，社会发展水平和生活方式极不一致，各地之间缺乏经济、文化jiaoliu，所以加洛林帝国从它建立的那一天起，就是个没有基础的不巩固的帝国。

同时，八世纪以来实行的采邑制，虽然曾一度起了加qiang国家统一的作用，但采邑制本shen也隐han着离心力量，随着封建化的shen入，更造成王权薄弱。

法兰克贵族主要来自国王的亲兵和随从，为了酬答战功和继续取得支持，国王赐以大片土地。一bu分法兰克贵族在国王gong廷和地方担任官职。高卢-罗ma贵族凭着所受到的较好的教育和保存下来的统治经验，不但独占高卢教会的教职，而且分享一bu分gong廷和地方的官爵。

此时，自由农民还保持相当数量，包括法兰克人和高卢-罗ma人，他们享有人shen自由，一般只占有小块土地。他们在战时构成法兰克军队的主ti，在军队中有时还可以行使一下传统的民主权利。

我们在史书中看到洛塔尔的战士qiang迫国王对萨克森人进行战争也看到希尔德贝尔特二世的bu众反对国王与希尔佩里克修好，并对为国王chu谋划策的埃吉迪乌斯主教进行攻击。这仍是从前的军事民主制的遗风。

但是战争也使得自由农民的chu1境日渐恶化，他们被战争和掠夺弄得破产，不得不去乞求新贵人或教会的保护，不过这zhong保护使他们不得不付chu很高的代价。这zhong代价就是逐渐地丧失其人shen自由。

构成法兰克社会中被统治阶级的非自由人，包括隶农、半自由人、农nu和nu隶。我们从格雷戈里的书中只看到关于后两类人的记载。农nu和nu隶听任主人随意转让，任xing驱使。希尔佩里克国王将女儿远嫁到西班牙时，征调大批农nu随往服役。格雷戈里在书中以一段gan人的笔墨描绘了这幅生离死别的景象（第六卷，第四十五章）。至于劳辛一类的小暴君，对于农nu和nu隶的nue待，就更加惨无人dao（第五卷，第三章）。此时的nu隶为数仍然不少。法兰克贵族也和高卢-罗ma贵族一样地蓄养nu隶。nu隶的chu1境更加悲惨。弗lei德贡德王后本人犯下谋杀罪行，却把一个nu隶送去抵罪。，

统治者与被统治者之间存在着shen刻的矛盾。法兰克诸王向百姓征课重税，地方官吏勒索sao扰，而当战争之际，军队烧杀抢掠，为害更烈。对此，广大居民奋起反抗。格雷戈里在书中留下了不少这方面的记录。例如特里夫斯、利mo日的居民反抗重税，攻击税官；香ba尼居民驱逐温特里奥公爵，昂热居民驱逐提奥杜尔夫伯爵；图卢兹居民惩罚肆行sao扰的贡特拉姆军队；都是十分珍贵的材料。

到了加罗林王朝，繁重的军役和赋税成为村庄公社社员的法兰克平民的沉重负担。占有三至五胡菲土地（约12-15英亩）的人，都有chu征义务。完全没有土地但占有价值五个索里达（银币）动产的自由人，也必须每六人chu兵一人，其余五人各chu一索里达，以资助chu征者。

因为chu征战士要自备半年军粮，为逃避军役，社员成批地或整村地被迫向教会和世俗封建主请求庇护。据记载，仅仅在帕维亚，一次就有6000人字教士的见证下，成为受领主庇护的私有wu。

虽然初代采取许多加qiang政权的措施，但随