此外，在光明之城，每一天他们都把一张大纸贴在城墙上，上面写着这个城市的层官员、皇帝代理人所颁布的法令和决议，还有市民的条例以及其他值得一提的消息，每个市民都可以免费得到它。

中国的土地上有许多西伯来人人，是在亚伯拉罕、以撒、雅各等祖先时代就已来到这里。由于在里斯人中间呆了那么长时间以后，他们的容貌、习俗和名字都已改变，以致很难把这些人与城里的其他人区别开来。他们与里斯人有同样的肤、睛、鼻和同样颜的发，并且用一我听不清楚的语言行祷告。

寺院的神像，佛教徒建得最多，无论在城里还是在城周围的山上都可以找到它们。不过，这个地方的基督教徒企图使犹太人皈依他们的信仰，但他们并没有使一个犹太人成为异教徒背叛他祖先的上帝。因为他们必须有限的团结在一起，接受来自艾穆哈人、印度拜火教徒等其他信仰的挑战。

这让我心情十分复杂，主的荣光在遥远的国度得到伸张，但是布的却是一个曾经被我们是为异端的教派。

至于基督徒。在广州，基督教徒中有许多人是聂斯托里派的忠实信徒，他们有自己的教堂和主教。据说在一百多年以前，有一个名叫阿罗菲诺的教士，带着圣书和耶稣的神像，从小亚细亚来到里斯人的首都。当时，统治里斯的皇帝允许阿罗菲诺自由宣讲自己的教义，并建立起第一所教堂。于是现在整个拉斯国度，聂斯托里派的信徒，远远超过其他教派基督徒加起来的人数的数倍。…，

这座城市是一个民族的大杂烩，据说有30个民族之多，每一个民族都在这里居住了很长的一段时间，都有自己的语言。

各自都有自己的客栈和库房。这儿的法兰克人和希腊人以基督徒

这样一起生活在广州城的各民族、各教派，都被允许照自己的信仰来行事，因为他们的观念认为，每个人都能在自己的信仰中找到自己灵魂的拯救。因此，教士们可以不受阻碍地自己的意志布教，宣讲他们所相信的任何奇谈怪论。

还有许多地方，你可以买到写在纸上的著作和小册，只要付很少的代价，就可以从沿街叫卖的孩童手中得到，它们是用特制的墨写成的。这些小册同样一钱就可以买到，因此，被那些想了解里斯人世界的人大量地购买。

在我们船队上岸以后的第一个安息日（礼拜天），我与我雇佣来那些的手们，都找到自己心安理得的宗教场所，他们之中既有西伯来人，亦有阿拉比亚人，更有来自印度婆罗门和安息的拜火徒。

据说更多的工场和矿山分布在广州数百里外的一大海岛，以及更遥远的外岛之上，那是属于一个里斯权贵的领地，每天都有固定大批的船只将这些地方加工好的成品和半成品送到广州市场上来，以满足城市的需要，从谷、大粒盐、板糖、桶装的茶叶，乃至铁锭、铜块、煤粉这些原料，据说那些昼夜生产的火光，像是夜晚中蛰伏的怪，曾经吓坏过路过的商人。

虽然这些东方信徒在充满异域风情的教堂里，供奉着里斯皇帝的模糊画像，并与天主一起祷告。在这儿，他们向上帝祷告，祈求上帝保佑中国皇帝，因为皇帝已经宣布庇佑他们的信仰。

这无论是真还是假，但在一个嘈杂喧嚣的城市里，所发的声音是如此之大，人们本听不到上帝的打雷声。因此，在能使人发疯的喧闹声中，在运货车与偶像中间，数以千计的商人来来往往，换着黄金、白银、银币和纸币。富人的叫喊与喧嚷，穷人及恐惧者的悲伤与愤怒，这就造成极度疯狂的咆哮声。

至于犹太人，他们的人数有数千人并有一供祈祷用的房屋，这是他们北方的同胞成功的朝谏，为他们争取来的恩惠，

因此，当一个人行走在大街上时，仿佛觉得不是在里斯人的城市里，而是在整个世界中心的一座城市中。穆罕默德教徒、法兰克人、基督教徒中的希腊人、犹太人、印度人等都有自己的居住区。但每一块居住区又分成几分，如法兰克人的居住区里有人族的居住区，非常能吃的日耳曼人居住区和南意大利人的居住区。

此外，到都有大的作坊。在那里，数以百计的男女在一起工作，生产金属制品、瓷瓶、丝绸、纸张等品。这些作坊中，有的甚至有数千人。这真是一个奇迹。

犹太人。除此之外，还有阿拉比亚人、犹太人和许多其他有自己的寺庙、屋舍的教徒，并住在城内各自的地方。他们都有自己开的旅馆，我们船队的基督教徒和萨拉森人可以在其中找到自己的住所。