有了更多的人手，再加上李安然提供了足够的工和，吃饱穿昆仑自然是越发卖力地起活来，而求这边的发展工作自然是越来越顺利。

这里的天使可不是指大唐的官职或者基督、天主教里长着翅膀的存在，而是伊斯兰教里的天使。在《古兰经》第十七章《夜行》第95行记载这么一句话：

虽说走得时候依旧需要人搀扶着，而且每日也不能走得太频繁。但这样的效果却足以让冯家上上下下为之喜不已。

“你说：‘假若大地上有许多天神安然步行，那末我必定从天上降下一个天神去他们那里使者。’”

虽说《放逐之城》只是一款游戏，里面有很多的设定也都非常的游戏化。但不得不承认，这款游戏在很多方面还是比较贴近现实的。特别是网上那些手玩家，更是夸张得能把游戏玩得跟真得一样，把整的规划得非常之合理。

求岛这边的顺利，冯家老夫人的病情也恢复得很不错。中药、西药双齐下，再加上现代的医疗理念以及冯家很快就摆脱了麻烦。这心情一好，老夫人的几乎是一天一个样，仅仅只是七天的功夫，居然就从差咽气，恢复到了可以下床慢步走了。

更何况，与游戏里的苦ｎｐｃ不同，有李安然这个“天使”在，求岛上那些已经转职成信徒的昆仑本不愁吃穿，而且建设村落所需要的各工、牲畜也都是应有尽有。

在李安然的介之下，这由昆仑组成的村落，并没有丝毫大唐这个时代普通村落脏、、差的痕迹。平整的石板路、用途的不同分割来的居住区、农田区等等，不只是井井有条而且还很有异国的情调。

在李安然看来，在这样的条件之下，如果自己还没办法把村给经营好得话，那已经不能叫无能，而是彻底脑残了。

与普通的模拟城市类游戏不同的是，《放逐之城》的游戏场景并非是现代化城市，而是一群人被放逐人到了一个陌生的地方，从零开始建造城市。

李安然之所以能把求岛上的昆仑村落给得这么好，就是借鉴了其中一个手的杰作。不只是现如今的村落，就是以后发展成村镇、县城、大城市，也都用不着再去费脑想怎么规划才合作，直接照搬再适当的修正一下就能搞定。

别看李安然并非搞建筑设计，但这一次，却并没有去请教自己的大学好友石晋帮忙，之所以能把这村落经营的这么好，其实是是借鉴了一款名为《放逐之城》的城市模拟游戏。

别看从带着第一批昆仑驭登上求岛到现在，时间也没过去多久。但那块原本被圈下来为基础建设区域的地区，已经形成了一个规模不小的村落。

好在，女昆仑的问题虽说暂时没能解决，但男昆仑到是在李安然大洒金钱之下买了不少。短短几日的功夫，求岛上的昆仑数量就暴涨到了两百七十个。

看能不能解决大规模采购女昆仑的问题。

而李安然，就成了昆仑里从天下降下来的那个为使者的天神…

瞅着病人能够康复，为医者的李安然心情自然也是很不错地。可惜，这份不错的好心情，却因为求岛那边突如其来的一件事情给生生地败坏了。

游戏开始时，那些被玩家控制的角除了从家乡带来的车之外什么都没有。玩家所要得就是保证这群放逐者活着，让他们工作、让他们生活，从村落开始一直到建立城市，随着人不断增长，最终延续下去。

而后来的那些昆仑，在亲验了一下神迹之后，再加上上一批昆仑的影响，很快转变成了为虔诚的信徒。无形当中，到是让李安然这个大唐的“天使”多了不少的信徒。