比较起来不是修炼何能力使得自己变，其和其他各生命的层次差距都不明显，比如老尸王在尸王巅峰时，就是能媲三清巅峰和万佛巅峰的存在。

也就是说，这是一威力可以持续增长的符箓。

同样的其他佛之一样有各自的门槛境界划分，以门为例，初门的修行者称之为藏，有藏于心，斩破一凡尘之意，同样需要九斩。

以前老尸王中，所有大的存在无非依靠两质变，一是死亡之气，二是生命之气，有这两特殊的yin，也演化了大量恐怖的存在，比如尸鬼类者、比如佛派，以及最早存在的妖族等等。

一次纳山他就会累的直接虚脱，需要休息一个小时才能复原，这一符箓所需要的时间都足足比前面六七低级符箓还多。

下周明落手里是有一经过神石补充的纳山符，只有一，这又耗费了他不少神石，差不多就是可以让普通人变为十人力左右度的神石数量，但这总算是把那一纳山符补充满了，这是符箓在纳神石时自觉溢满，而主动停止收的。

金九转、立地境、净土境、万佛境、佛祖！

尸妖九变、转生境、回境、尸王境，尸族大帝！

但若是没有神石支撑，其效果无疑大大折扣。

佛宗之内修行一样差不多，修佛需要九转，每一转渡一次金，九转之后立地成佛，演化佛国净土，然后万佛朝宗，晋升佛祖。

包括以前尚未大变的地球，究竟都有着多少非人的存在，这些非人存在实力又是如何等等。

所以他几乎能断定这座纳山符已经真的容纳了一座三十米的山石之力，三十米，十层楼的度，全是实心的石疙瘩，如果从天而降真不知会发挥多么恐怖的压力。

九变尸妖后就是转生境，意味以尸妖之转生成为新的生命，这时候的尸类怪才能被称之为尸者，而低等尸妖更只能算是徘徊在尸之外的野兽。

当然这里面也有细微差距，比如尸族回境，需要六回，六次突破，而门五气境却是养五神，佛门净土境更需要演化十方净土，这里面十的数字更是虚之，代之无穷，不过总来说，这些都可以大致划分为前中后三期。

藏九斩、三境、五气境、三清境，祖！

原因很简单，自从认识老尸王后，他对这个世界所知真的逐渐变多了。

不过就算对自己有信心，周明落此刻依旧不敢随意下去试验那个能施展术法的妖孽的实力。

九斩之后踏三境，需凝结天地人三，而后五气朝元，养五神归元，再然后一气化三清，这里的三清可不是指的什么神话传说中的元始天尊、〖〗德天尊和灵宝天尊等教供奉的天尊，而是教中的三才，即过去、现在、未来，他可以代之万，也可以什么都不代表，三清之后就是祖境。

而周明落画符消耗的是个人气神，他能越，所能支的气神就越庞大，所能纳的山峰气神也越大，不过现在以小周三十人力的准，所能纳符箓的山脉气神，却可笑的只有一座三十米下、下宽上窄，山底差不多三十米直径的小山包而已。

以老尸王自而言，尸者就有着大量境界划分，最低等的尸妖，而尸妖分九变，就是九次化蜕变，每一变都是在意图开启新的生命，诞生新的智慧和意识等等，三变，即可开启分智慧意识，九变就能拥有拥有完整智慧和意识。

这是尸族弱最容易区分的各个门槛。

这才是能让小周信心增加的本，至少下这倒纳山符是比yin符还更有效果的，而他自己，也就三十人之力，随便一拳下去可就是千斤之力，同样算是小恐怖。

不过更无奈的是周明落若想真的让纳山符发挥一山之力，必须要有足够的神石支撑，纳山符先是纳山，纳山脉气神，但纳来这气神之后却只有一大势，还需要收神石的力量去填充，才能发挥恐怖的〖镇〗压之力，这个其他所有符箓基本都是一样的。

妖族不同于人族，九成九刚生的妖族都是没有灵智的，它们都是在逆转生机，蛮妖九逆，九逆之后可称

比如尸族两次回是回境前期巅峰，而门五气境，只需要蓄养不足二气都可以与之媲，再有佛门十方净土境说是无穷净土，但其演化净土却是遵循无生一，一生二、二生三、三生万的原则，只需要演化三方净土，下一步既是无穷之数。这里面因为不如门时的九变、九斩、九转清晰，所以自从尸族转生、门三、佛门立地开始，都是大致的分为前中后期。

而妖族者一样是如此。

如果说一座三十米下的小山从天而降，可能会把一座天大楼压的崩塌离兮，但没有神石支撑的纳山符，却只能把一个普通人压死而已。

而尸族转生境之后既是回境，意味新生之后的回，六回，每一次都是一个天谴，突破六次回枷锁，才能成为尸王者。